| Re: [EGD-discu] Remarques d'un néophyte sur la disposition bépo |
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----- Mail original -----
> De: "whity" <whity@xxxxxxx>
> À: discussions@xxxxxxxxxxx
> Envoyé: Mercredi 13 Juillet 2016 13:30:50
> Objet: Re: [EGD-discu] Remarques d'un néophyte sur la disposition bépo
>
> À mon avis, il faut séparer les deux problématiques de manière à
> garder
> une norme unique pour le 104 et le 105 touches. Je pense que :
> - on peut tout à fait remplacer la touche « Ê » par autre chose
> - il faut garder la possibilité de retrouver par ailleurs
> (éventuellement moins accessible, avec compose, etc), sur un 104
> touches, les caractères qui vont remplacer le « Ê »
> - la norme 105 touches doit garder le layout « standard », c’est à
> dire
> le « à » sur la touche « w » de l’azerty
> - la norme 104 touches n’existe pas (c’est la norme 105 touches qui
> prévaut — une seule norme)
Bienvenue en 2006.
Retour à la version 0.4.2 et à la question de la touche LSGT :)
Notez que ça remonte assez loin dans l’historique des versions....
http://bepo.fr/wiki/Cat%C3%A9gorie:Version
Constats, contraintes et conclusions de l’époque :
- on veut être compatible pc104
- la touche LSGT n’est pas présente sur les claviers pc104
- la touche BKSL ([*] {ç}) est présente mais pas toujours d’une accessibilité terrible (on a même vu des claviers où elle était à droite de la touche Ctrl droit)
- on chamboule la disposition initiale qui était faite uniquement pour du pc105 (toutes les ponctuations ont été ré-appairées différement)
- on met sur la touche LSGT uniquement des symboles redondants (car oui, la position du ^ tient compte de la fréquence du ê)
Donc de deux choses l’une :
- soit on reste sur du pc104-compatible, et on ne change rien à ce niveau
- soit on fait sauter la contrainte, et alors là y’a bien plus à creuser que simplement la touche ê.
D’ailleurs, si vous cherchez quoi y mettre, avant de pinailler sur les 23 sortes de tirets, on pourrait commencer par rendre leur accessibilité au ù ou au tréma…
J’ai vraiment l’impression que les gens veulent changer des choses, sans même se poser la question de la raison de l’état actuel.
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Nicolas
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